內(nèi)蒙古自治區(qū)地跨中國的東北和西北地區(qū)，東西直線距離1700多公里，南北跨度2400多公里。地理以草原、沙漠為特色、風(fēng)情以蒙元文化為特征，以成吉思汗為代表的蒙古帝國光輝成就在我國的歷史上也占據(jù)著重要的地位。由于內(nèi)蒙古有蔚藍(lán)的天空、蔚藍(lán)的水、崇尚蔚藍(lán)色的蒙元文化，所以內(nèi)蒙古有著蔚藍(lán)故鄉(xiāng)的美稱。

   帶著對“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”草原風(fēng)光的向往，也帶著對蒙元文化的迷戀和執(zhí)著，我們一行三十人在金秋的九月轉(zhuǎn)道上海直飛包頭，來到了蔚藍(lán)的故鄉(xiāng)。

   14日由于要轉(zhuǎn)道上海搭乘下午2點(diǎn)多直飛包頭的飛機(jī)，我們當(dāng)天凌晨4點(diǎn)多就起床，5點(diǎn)就驅(qū)車奔赴上海浦東國際機(jī)場。由于航班晚點(diǎn)，我們還是在當(dāng)天晚上7點(diǎn)多才來到了包頭的旅游定點(diǎn)酒店。盡管旅游團(tuán)為我們預(yù)訂的酒店遠(yuǎn)離市區(qū)，我們團(tuán)的大部分人還是興致勃勃地在當(dāng)晚自費(fèi)包車到包頭三區(qū)之一的東河區(qū)參觀，感受包頭的城市文化。

   15日我們來到了鄂爾多斯，上午我們參觀了成吉思汗王陵、下午游玩了響沙灣風(fēng)景區(qū)。

   成吉思汗王陵位于鄂爾多斯市的東南部伊金霍洛旗的甘德爾草原上。成吉思汗王陵作為一座民族的豐碑，記載著蒙古民族滄桑的歷史和燦爛的文化。根據(jù)傳說，成吉思汗在率軍征西夏時(shí)，路過鄂爾多斯。他目睹這里水草豐美，花鹿出沒，是一塊風(fēng)水寶地，他被美麗的自然景色所陶醉，失手將馬鞍掉在地上，部下正要拾起馬鞍，被成吉思汗制止了，他自語道：“這里是梅花鹿兒棲身之所，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂之邦”。并對左右囑咐道：“我死后可葬于此處”。成吉思汗去世后，運(yùn)送其靈柩的靈車行至鄂爾多斯時(shí)，車輪突然陷進(jìn)沼澤地里，套上很多牛馬都拽不出來。護(hù)送靈車的將領(lǐng)回想起成吉思汗曾經(jīng)說過的話，于是將其“氈包、身穿的衫子和一只襪子”安放在這里，并進(jìn)行供奉。

   我們來到成吉思汗陵旅游區(qū)，首先映入我們眼簾的是宏偉、壯觀的“氣壯山河”入口門景。據(jù)導(dǎo)游介紹：入口門景由高21米的成吉思汗手持蘇勒德的躍馬柱型雕像，左右分別高18米和16米的山巖石壁、底部三層27級臺階、西邊與山峰連接的丘陵式墻壁等組成。由入口門景往北展延的大道就是成吉思汗圣道和風(fēng)景道。我們沿著吉祥的成吉思汗圣道和風(fēng)景道參觀了各個(gè)景點(diǎn)，最后到陵宮，拜謁成吉思汗陵。

   下午根據(jù)行程安排游玩了響沙灣景區(qū)。響沙灣位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市境內(nèi)庫布齊沙漠中，距內(nèi)蒙古包頭市30公里，也叫銀肯響沙（“銀肯”為蒙古語，意為“永久”），居中國響沙之首，堪稱響沙之王。響沙灣是一個(gè)彎形沙坡，背依蒼茫大漠，面臨大川，高度落差近百米，沙坡斜度為45度，寬度400多米。天晴無雨、沙子干燥時(shí)，人從沙丘的頂部往下滑，沙子會發(fā)出飛機(jī)轟鳴般嗡嗡聲。參加旅游的同道興致勃勃地玩了沙漠騎駱駝、沙漠沖浪車、沙漠滑板等一系列項(xiàng)目；我一個(gè)人背著相機(jī)，還深入沙漠叢深近4公里，感受到了一個(gè)人徒步沙漠的艱辛，也有了沙漠中發(fā)現(xiàn)生命的欣喜，在沙漠大風(fēng)和滑沙中感受到了大自然的神奇和偉大。

   16日我們轉(zhuǎn)道呼和浩特參觀了王昭君博物館和蒙元文化一條街。王昭君博物館位于呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是由漢代人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，是中國最大的漢墓之一。昭君墓因長年被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。在中國歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓眼中，王昭君是美的化身。數(shù)千年來，關(guān)于她的許多傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發(fā)情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數(shù)，形成了千古流傳的“昭君文化”。所有這一切都在王昭君博物館中得到了充分反映。

    返回呼和浩物市區(qū)我們參觀了蒙元文化一條街。元代的蒙古族主政者從草原來到中原，接受了中原文化，也帶來了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。蒙古新字是蒙元文化的突出體現(xiàn)。這個(gè)在元代官方通用的文字，由八思巴受命創(chuàng)制，又稱八思巴文。用這種新創(chuàng)制的蒙古新字，可以拼寫其它各民族的不同文字。在街道二側(cè)我們隨處可見這種蒙古新字和漢字所標(biāo)注的店名，在各種房屋的外墻上到處都有各種蒙元文化元素吸引著游客的眼球。

    17日我們翻越了陰山山脈，終于來到了這次旅游最主要的景點(diǎn)-希拉穆仁草原。一下車我們就受到了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歡迎遠(yuǎn)方貴賓的下馬酒。在希拉穆仁草原我們住蒙古包，學(xué)騎馬、訪問當(dāng)?shù)啬撩窦遥蕾p了蒙古賽馬和蒙古式摔跤，領(lǐng)略了草原的日出與日落風(fēng)景。由于我們來到這里已經(jīng)是深秋九月份，牧草已經(jīng)開始枯黃。看著一望無際遼闊的草原，我們可以想象，在草原的夏秋，香花遍野，芳草依依，迷人的景象。只見成群的馬、牛、駱駝，在希拉穆仁母親河兩岸自在地食草，盡情地縱翔。我們十二位同道徒步來到了母親河對岸的牧民蒙古包，好客的蒙古族主人還捧出了自制的醇香奶茶、爽口的炒米、素果招待我們，草原食品那特有風(fēng)味滲入了我們每個(gè)人的心田。

    五天的時(shí)光很快就過去了，18日我們回到包頭機(jī)場，當(dāng)晚轉(zhuǎn)道上海虹橋機(jī)場于19日凌晨回到仙居。五天的旅游讓我們每個(gè)人都感受到了蔚藍(lán)故鄉(xiāng)特有文化的熏陶，就象內(nèi)蒙地導(dǎo)所說的：“內(nèi)蒙沒有南方那么漂亮的風(fēng)景，更沒有南方那么多的人群，但內(nèi)蒙有遼闊的草原、豐富的物產(chǎn)和礦藏、征戰(zhàn)統(tǒng)一了半個(gè)歐亞大陸的成吉思汗、在中國歷史上占據(jù)重要地位的蒙元文化，現(xiàn)在更是航天事業(yè)的基地，值得我們每個(gè)游客在今后有更多的機(jī)會來重游，來追尋。”我們都期待和蔚藍(lán)故鄉(xiāng)的再次重逢。（文、攝影暨利軍）

 

藍(lán)天，駿馬，蒙古包

成吉思汗陵

草原賽馬

草原上的奶牛

草原早晨

草原日出

 

草原日落

塞外高歌

江南美女出塞獻(xiàn)舞